问题（5）保罗在《提摩太后书》里说得很清楚，“圣经都是神所默示的”（提后3:16），这就说明圣经里的话都是神的话，可以说圣经就代表主，我们信主就是信圣经，信圣经就是信主，离开圣经那就不叫信主！我们信主只要持守住圣经，即使不接受神的末世作工也能够蒙拯救进天国！我们这么领受有什么不对吗？

解答：宗教界多数人根据保罗所说的“圣经都是神所默示的”这话，就定规圣经里面都是神的话，只要持守圣经就能被提进天国，尤其到末世，多数信主的人也都这样认为。但这种观点符合真理事实吗？“圣经都是神所默示的”这话主耶稣说过吗？圣灵这样见证过吗？没有。这句话是保罗说的。许多信主的人根据保罗这话，就认为圣经中的每一句话都是神所默示的，都是神的话，这是不是大错特错呀？还有些人认为，即使是人的话，只要记载在圣经里，那也是神的话，这种观点是不是很谬妄，很荒唐？信主的人都应该清楚，圣经只是神的见证，是神作工的纪实，圣经是根据神拯救人类的作工产生的，在神的每步作工里都充满了神与撒但邪恶势力的争战，所以圣经里记载的就不单有神的话，还有各种人的话，甚至还有撒但的话，这是明摆着的事实。如果人把圣经里的话都说成是神的话，这种说法成立吗？这不是歪曲事实、颠倒黑白吗？人为什么能产生这种错谬的认识呢？为什么就不能根据事实说话呢？看过圣经的人都知道，在圣经里，有神与摩西的对话，有神与约伯的对话，有神与神选民的对话，还有神与撒但的对话，难道神与谁对话，谁说的话就成为神的话了吗？这是不是太荒唐了？所以说，“圣经都是神所默示的，都是神的话”，这种说法根本不成立！有些谬妄的人硬把圣经里人的话都说成是神的话，这完全违背了事实，纯属玷污神、亵渎神，严重地触犯了神的性情！神的话就是神的话，人的话就是人的话，撒但的话那就是撒但的话，为什么人能混淆呢？神的话永远是真理，人的话永远都不是真理，最多能符合真理就不错了，而撒但的话永远是谬论、是谎话，即使说一万遍也是谬论、是谎言、是鬼话！聪明的人应该承认这个事实，只有愚顽人才坚持谬妄的观点。关于这个问题，咱们再来读一段全能神的话就更清楚了。

全能神说：“现在的人总认为圣经是神，神也就是圣经，并且认为神就说了圣经中那么多话，圣经那么多话都是神说的，甚至所有信神的人都这样认为：所有新旧约六十六卷书虽然是人写的，但都是神所默示的，是圣灵说话的记录。这是人偏谬的领受法，是不完全符合事实的。其实，旧约里除了预言书以外，多数都属于历史记载，新约书信有些是出于人的经历，有些是出于圣灵开启的，就如保罗写的书信是出于人作的工，这都是圣灵开启的，是写给众教会的书信，是他对众教会弟兄姊妹的劝勉与鼓励，并不是圣灵说的话，他不能代表圣灵说话，而且他也不是先知，他更没有看见约翰所看见的异象，这信是写给当时的以弗所、哥林多、加拉太等等教会的。所以说，新约保罗书信都是保罗给那些教会写的书信，不是圣灵的默示，也不是圣灵直接的说话，……人若把类似保罗的书信或说话看为圣灵的发声，而且当作神来敬拜，那就只能说人太没有分辨了。说得严重点，人不纯属亵渎吗？人怎能代表神说话呢？人怎么能把人的说话、人的书信的记载当作‘圣书’、当作‘天书’来俯伏呢？神的话是人能随便说的吗？人怎能代表神说话呢？”《话·卷一 神的显现与作工·圣经的说法 三》

有许多信主的人都认为“圣经就代表神、代表主，信圣经那就是信主，信主也就是信圣经”，这种观点听起来好像是没有错的，但是对于有经历的人来说，这种观点本身就是错误的！这说明人信神并不认识神，更不清楚圣经与神到底是什么关系。如果说有人坚持认为圣经就代表神，信圣经那就是信神了，那么请问：是圣经能拯救人，还是神能拯救人哪？那圣经能代替神作工吗？圣经能代替圣灵的作工吗？神能创造天地万物，那圣经能创造天地万物吗？到底是神大还是圣经大？是先有神还是先有圣经？这些问题大家都考虑过吗？对于这些信神之人必须明白的常识，如果人还看不透，那这些人到底是不是经历神作工的人呢？难道他们对圣灵的作工一点也没有体尝过吗？对神的全能智慧一点认识也没有吗？咱们都知道，神是真神，是造物的主，神能发声说话，创造天地万物，又主宰万有，神是灵，还能道成肉身成为人子，在人中间说话作工救赎人、拯救人，神是又真又活的神，是昔在、今在、永在的全能者。而圣经仅是神在律法时代、恩典时代两步作工的纪实，是一本历史书籍，那怎么能与神相提并论呢？所以说，无论从哪个方面来说，圣经都不能代表神，信圣经并不等于是在信神，持守圣经也不是在跟随神，圣经是圣经，神是神，圣经与神根本就是两码事，这是任何人都不可否认的事实！

——电影剧本《打开紧箍咒》

